Fabio Della Pergola

Io parlavo del conflitto generazionale" che un commentatore ha definito "guerra". Criticare quello che NON è stato fatto è sacrosanto e condivisibile, salvo dimenticarsi quello che invece è stato fatto. Ma l’indignazione non è esclusiva del M5s per quanto sia quello che urla di più e con più successo. Come modulare questa indignazione in un processo politico di trasformazione è il vero problema. Vedremo alla prova dei fatti (anche perché non è che si possa fare molto di più).

E’ possibile che non abbia avuto la capacità di cogliere il punto. Non sarei l’unico.
Ma resto della mia idea: sostenere che tra una destra reazionaria e conservatrice e una sinistra progressista non ci siano differenze credo che sia una favola di tempi recenti. Quando il confronto sociale, culturale ed economico viene spostato su altri temi (generazionale, nazionale, etnico, religioso etc.) per come la vedo io significa solo che i più deboli ci lasceranno le penne (in senso metaforico e non solo). Ben più di quanto non stia accadendo adesso.

Anche sulla guerra di generazioni avrei qualcosa da dire. Non nel senso che il ’megafono’ del M5s in fondo è un signore di mezza età, come di mezza età è il suo nascosto ispiratore, ammiratore di quel Gengis khan che fu il più devastante sterminatore di ogni epoca. Ma sul termine usato: "guerra". Che mi richiama quella che attraversò l’Italia quando ero giovane. Piccolo battibecco sentito in televisione fra Carlo Freccero "questi ragazzi del m5s in fondo mi ricordano il ’68" e risposta di Vittorio Zucconi "bel risultato si è visto !". Appunto, non vorrei che la grande novità non fosse altro che la ripetizione di un passato fallimentare già visto.

Interessante un articolo di oggi sul Corriere: http://www.corriere.it/politica/spe...

Con un sondaggio fatto a piazza San Giovanni (quindi a Roma, dove i leghisti di sicuro sono pochi) viene fuori che "oltre un quarto, il 25,3%, dei partecipanti alla manifestazione, nelle ultime politiche del 2008, aveva votato Pd".

Se teniamo conto che Grillo è il Rottamatore per definizione, si potrebbe intuire che quell’area di grillini di provenienza PD siano nell’animo dei rottamatori. Non è tanto difficile dedurre chi ha abbandonato il PD di Bersani per appoggiare il Rottamatore di turno...

Io veramente non spero affatto che tutto vada male, lo temo casomai. Anche perché l’ottimismo di Grillo si chiama (sono parole sue) "Ottimismo della catastrofe" (ne ho scritto qui http://www.agoravox.it/Grillo-e-l-o...). E di uno che ragiona così mi fido pressoché zero. Saluti.

Curiosamente lei commenta il mio articolo proprio nel giorno in cui tutti i giornali e i telegiornali rilanciano la tesi della "lobby omosessuale" in Vaticano. Ottimo tempismo.

Lei scrive “considerare che all´interno del clero esista la componente omosessuale che sia il collage della comunità pastorale è al quanto irreale”.

Non ho scritto che la componente omo sia il collage della comunità pastorale. Padre Tadeusz (non io) dice che “Ci sono diocesi dove tutti hanno queste tendenze, dal vescovo ordinario fino all’inserviente” e aggiunge “sono cose universalmente note”.

Lei scrive “classificare la donna come assessuata nella cultura e nel credo cristiano, mio caro autore è realmente riduttivo” e per dimostralo parla della prostituta che “lava i piedi al Cristo”. E qui devo darle ragione perché nel linguaggio aramaico del tempo “lavare i piedi” è una metafora per un atto erotico. Insomma i “piedi” non sono esattamente... piedi (me l’ha detto un prete cattolico, in caso lei pensasse alla solita bufala). Chieda a un filologo di lingua ebraica. Ma è indiscutibile che le rare tendenze erotiche presenti nei vangeli apocrifi e - allusivamente - in quelli canonici, sono poi diventate “allegorie” per parlare d’altro (vedi il Cantico dei Cantici).

Insomma, la sessualità non è tanto fare “opere di carità e misericordia” quanto incontro “sessuale”, genitale, corporale, fisiologico - ma devo proprio dirlo chiaro ? - fra un uomo e una donna. Cosa di cui, nelle sue parole, non c’è traccia (il che mi conferma che quello che ho scritto non è così campato in aria).

Poi scrive che ai cristiani è “chiesto di cercare di operare come possiamo il bene a noi stessi e al prossimo”. Personalmente non ho bisogno che me lo chieda nessuno. Cerco di operare per il bene mio ed altrui (anche se a lei non sembrerà) perché spontaneamente mi viene di fare così: forse perché l’essere umano non nasce affatto macchiato dalla colpa di Adamo come si ostina a dire il cristianesimo, ma naturalmente portato alla socializzazione (come diceva Marx). Per i cristiani deve essere più difficile, visto che hanno bisogno che glielo dica qualcuno.

Poi, dopo il prevedibile blablabla sul sacrificio, mi accusa di tirare “delle somme così grossolane, dicendo che tutti i sacerdoti sono omosessuali e che la cristianità è nata da una realtà del genere” arrivando ad uno sdegnato “ma lei da i numeri ????...”.

Ripeto che non direi di aver scritto che tutti i sacerdoti sono omosessuali (casomai l’ha detto padre Tadeusz che è un sacerdote e conosce bene l’ambiente, io mi guardo bene dal frequentarlo); io ho solo scritto, molto più modestamente, che immaginavo “una qualche tendenza omosessuale” all’interno della Chiesa.

Né ho scritto che la cristianità nasca da una “realtà del genere”, se con questo lei intende che sarebbe nata da un ambiente omosessuale. Io ho scritto una cosa diversa e cioè che il cristianesimo è una cultura “fondalmente omosessuale in quanto predilige il rapporto fra uguali piuttosto che il rapporto fra diversi”. E ho motivato il mio pensiero che, peraltro, non è poi così scandalosamente originale. Per il cristianesimo l’immagine ideale di donna è una vergine; si chiama desessualizzazione della femminilità, non saprei come altro chiamarla. E se la donna ideale non ha sessualità, il rapporto sessuale è fra un uomo e chi ? Manca il ‘diverso’ che è la donna per l’uomo, tanto quanto l’uomo lo è per la donna.

Perché poi la castità sia un dono e una bella notte di sesso sia perversione non lo capirò mai. Ma non si affanni a rispondermi, ne faccio volentieri a meno.