PPP: Pasolini, il potere e la politica dei medium di massa

«Ho passato la vita a odiare i vecchi borghesi moralisti, e adesso, precocemente devo odiare anche i loro figli... La borghesia si schiera sulle barricate contro se stessa, i "figli di papà" si rivoltano contro i "papà". La meta degli studenti non è più la Rivoluzione ma la guerra civile. Sono dei borghesi rimasti tali e quali come i loro padri, hanno un senso legalitario della vita, sono profondamente conformisti. Per noi nati con l'idea della Rivoluzione sarebbe dignitoso rimanere attaccati a questo ideale.»

Il fascismo degli antifascisti, la DC come strumento di conservazione del potere. In un articolo finito nella raccolta “Lettere luterane” aveva chiesto il processo alla DC:

I potenti democristiani che ci hanno governato in questi ultimi dieci anni, non hanno saputo neanche porsi il problema di tale «nuovo modo di produzione», di tale «nuovo potere» e di tale «nuova cultura», se non nei meandri del loro Palazzo di pazzi: e continuando a credere di servire il potere istituito clerico-fascista. Ciò li ha portati ai tragici scompensi che hanno ridotto il nostro paese in quello stato, che più volte ho paragonato alle macerie del 1945. È questo il vero reato politico di cui i potenti democristiani si sono resi colpevoli: e per cui meriterebbero di essere trascinati in un’aula di tribunale e processati.

Il Vaticano, il consumo delle droghe.

“Un autore se appassionato è un contestatore vivente... non appena apre bocca è scandaloso perché impegnato”.

Lo scandalo si tramutò nella persecuzione giudiziaria che subì in vita: finì 33 volte in tribunale per i suoi film accusato di vilipendio, turpiloquio. La presidenza del Consiglio chiese il sequestro del libro “Ragazzi di vita”.

“che cerca di seguire tutto ciò che succede, di conoscere tutto ciò che se ne scrive, di immaginare tutto ciò che non si sa o che si tace; che coordina fatti anche lontani, che mette insieme i pezzi disorganizzati e frammentari di un intero coerente quadro politico, che ristabilisce la logica là dove sembrano regnare l'arbitrarietà, la follia e il mistero.”

Cosa direbbe oggi, uno come Pasolini così attento alla realtà che cambia, del Partito democratico e del suo spostamento a destra? Di questa politica dove non si discute né si ragiona, ma si parla per slogan e dove il ragionamento più complesso deve concludersi nei 140 caratteri di un tweet. Del progresso che si declina solo in una deregolamentazione delle leggi a tutela dei più deboli. 
Degli italiani, popolo telecomandato che si lamenta per le tasse sulla casa ma cui le grandi ruberie sul Mose, su Expo, sono indifferenti.

Del caso Cucchi, dello stato che non riesce a processare se stesso, nemmeno per casi come questo.

Pasolini: Il successo è l'altra faccia della persecuzione, il successo è sempre una cosa brutta, può esaltare può dalle delle soddisfazione, ma dopo averlo ottenuto si capisce subito che è una cosa brutta.Il fatto di aver trovato i miei amici qui, alla televisione, non è bello. Per fortuna noi siamo riusciti ad andare al di là dei microfoni e del video e a ricostituire qualcosa di reale, di sincero. Ma come posizione, la posizione è brutta, è falsa.
Enzo Biagi: Perché? Cosa ci trova di così anormale?
Pier Paolo Pasolini: Perché la televisione è un medium di massa e il medium di massa non può che mercificarci e alienarci. [...]Enzo Biagi: Ma noi stiamo discutendo tutti con grande libertà, senza alcuna inibizione. O no?Pier Paolo Pasolini: No, non è vero.
Enzo Biagi: Sì, è vero. Lei non può dire tutto quello che vuole?
Pier Paolo Pasolini: No, no, non posso dire tutto quello che voglio.
Enzo Biagi: Lo dica!
Pier Paolo Pasolini: No, non potrei perché sarei accusato di vilipendio, uno dei tanti vilipendi del codice fascista italiano. Quindi in realtà non posso dire tutto. E poi, a parte questo, oggettivamente, di fronte all’ingenuità o alla sprovvedutezza di certi ascoltatori, io stesso non vorrei dire certe cose, quindi mi autocensuro. Ma a parte questo, non è tanto questo, è proprio il medium di massa in sé. Nel momento stesso in cui qualcuno ci ascolta dal video ha verso di noi un rapporto da inferiore a superiore, che è un rapporto spaventosamente antidemocratico. (da “Terza B. Facciamo l’appello”, 1971)