Il web e la vera intelligenza. Pensare e riflettere in autonomia

Il conflitto è onnipresente nella vita sociale e può essere considerato il "padre di tutte le cose" (Eraclito). La tensione fra i due poli, mantiene un determinato ordine e disordine: "è lo scontro che manifesta" le distinzioni (p. 31). Nonostante le varie differenze, tutti pensano di vivere nello stesso luogo, e "Tutto il lessico politico moderno (dibattito, compromesso, mediazione, consenso) è costruito su questa premessa topologica". Viviamo tutti sullo stesso pianeta, ma c'è chi lavora in certe posizioni e in certi governi, e quindi può permettersi operazioni molto vincolanti e violente.

Oltretutto "La realtà è una questione molto soggettiva. Ci si può avvicinare sempre di più, per così dire, alla realtà; ma non ci si avvicina mai abbastanza perché la realtà è un'infinità successione di gradini, livelli di percezione, doppi fondi, e quindi inestinguibile, irraggiungibile" (Vladimir Nabokov, entomologo e scrittore, a p. 38). Se si fa un'analisi approfondita, esaminare la realtà è una questione veramente complessa.

In ogni caso, oggi "L'intelligenza artificiale generativa non ha inventato la generazione. l'ha soltanto resa visibile". O ben visibile. Infatti "ogni mente umana" attiva pattern, completa strutture, proietta "configurazioni apprese su stimoli incompleti". La mente si è specializzata nell'estrazione di segnali (p. 189). Segnali che vengono sempre di più pilotati, nei vari media: quotidiani, televisioni, cinema e nell'universo digitale. 

Così "Ricordare è sempre generare. Comprendere è sempre generare". Il fare, produce sempre il generare. Ogni ricordo è in realtà sempre una forma di ricostruzione: "quello che conserviamo non è l'evento originale ma l'ultima ricostruzione dell'ultima ricostruzione" (p. 190). Sicuramente avviene così, per oltre il 90 per cento delle persone.

Oggigiorno la realtà è molto frammentata, soprattutto a livello televisivo e a livello digitale. E "La frammentazione non è un fenomeno naturale. Non è accaduta, ma "è stata costruita" (p. 133). Frances Haugen è un ex manager di Facebook (la cui casa madre ha poi abilmente cambiato nome), che ha mostrato "migliaia di documenti interni" in cui si dimostrava che "l'azienda sapeva che i propri algoritmi amplificavano contenuti divisivi e dannosi e aveva scelto deliberatamente di non intervenire", poichè in questo modo si aumentava il traffico internettiano sul sito (p. 134) e quindi i guadagni pubblicitari e il potere in borsa. Anche la partecipazione televisiva e la relativa pubblicità seguono un percorso simile.

Indubbiamente "Un mondo frammentato in bolle autoreferenziali è, invece, un mondo in cui ciascuno trova sempre qualcosa che lo accarezza o lo indigna, e in entrambi i casi lo mantiene incollato allo schermo" (p. 135). E quindi in questo caso c'è la possibilità di ampliare la pubblicità.

In definitiva si può affermare che noi "vediamo sempre attraverso strutture che non abbiamo scelto, e che quelle strutture oggi sono controllate da poteri che non rispondono a nessuno" (p. 192). Poteri che gestiscono l'Intelligenza Artificiale come un potente schiavo digitale. E le persone sembrano pronte, per stare passivamente a guardare. Noi stiamo semplicemente rischiando di diventare gli schiavi di un grandissimo schiavo.

Per fortuna, alla fine di una lunga battaglia, la vera comunicazione potrebbe vincere contro l'intelligenza artificiale.

Possiamo vivere bene, nell'oceano di incertezze, facendo rifornimento sui vari isolotti, nei vari arcipelaghi del sapere.

 

Andrea Colamedici è un filosofo, un editore e uno scrittore, nato a Roma nel 1987. Esperto dell'interazione con i sistemi di intelligenza artificiale, insegna allo IED di Roma e alla 24Ore Business School. Presiede GenIA-Lab, hub interdisciplinare sull'intelligenza artificiale dell'Accademia delle arti e nuove tecnologie di Roma. Tra le varie attività, è uno dei direttori del Festival del pensare contemporaneo di Piacenza. Tra i suoi libri segnalo La società della performance (Tlon, 2018; recensito qui: www.agoravox.it/Presente-e-f...).

 

Nota sintetica - Indubbiamente "L'IA ci ha mostrato che quello che avevamo era un processo di costruzione così fluido, così automatico, così liscio da risultare invisibile" (p. 190).

Nota aforistica - "La conoscenza è una navigazione in un oceano di incertezze attraverso arcipelaghi di certezze". Così affermava Edgar Morin, filosofo e sociologo francese nato a Parigi nel 1921 e morto a Parigi il 29 maggio, all'età di 104 anni. Secondo il filosofo francese i giovani possono imparare molte cose utili dall'insegnamento delle incertezze e cioè sui modi per affrontare bene "i rischi, l'inatteso e l'incerto, e di modificarne l'evoluzione grazie alle informazioni acquisite nel corso dell'azione" (p. 9). Per fortuna potrebbe essere tutto più semplice...

Nota realista - In effetti "I modelli generativi producono il probabile, ma il probabile non esaurisce il possibile" (p. 191). Ogni realtà sociale e relazionale lascia un piccolissimo spazio per la libertà e per le forme autonome di comportamento. Però servirebbe quasi sempre una minima forma di riflessione e di revisione.